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學校教育要重視人文内涵和民主底蘊

時間：2009-03-25 00:00:00 作者：點擊：次

　　在“以階級鬥争為綱”的左的錯誤路線下，對教育的政治功能不适當的突出和誇大，達到了荒謬的程度。教育從“為無産階級政治服務”，發展為到文革前夕“階級鬥争應當成為學校的一門主課”，最後發展為文革中提出的“學校應當成為無産階級專政的工具”。當時學校進行的道德教化，我稱之為“玫瑰色教育”。在完全否定個性的封閉環境中進行無“我”的教育，在培養單純、善良之時，卻使青少年對社會和人生的真相一無所知。它不僅與中國源遠流長的傳統道德隔絕，也與人類文明的成果――人道主義、人性之美、人類之愛絕緣，因而其道德基礎非常空洞和脆弱，不堪政治沖擊。當時中小學生典型的道德困惑，是在公共汽車上為一位老人讓座時，安知他是否階級敵人？這種完全不谙世事的單純和善良是可怕的，許多人為之付出慘重的代價。

　　痛定思痛，今天，我們仍應從曆史悲劇中汲取必要的教訓，反思和改進學校教育。雖然階級鬥争的時代已經過去，在社會轉型的價值調整中，青少年生長的社會、道德環境更為複雜，學校道德教育和政治教育面臨更大的挑戰。一些青少年出現對人類基本文明準則認知模糊，對生命的漠視、硫酸潑熊和虐貓事件、狹隘的民族主義情緒等等，都透露了值得高度重視的信息。

　　當前學校道德教育功能的弱化有兩個重要的原因。一方面，無論在家庭還是學校，激烈的應試教育極大地沖淡了人格養成，考試至上、分數至上、智育至上成為普遍的價值，壓倒了教育培養“人”的目标，造成教育的人文内涵和民主底蘊的流失。另一方面，盡管德育被強調到很高的高度，其實效卻一直成為問題。我們至今仍然習慣于用政治教育取代廣博、生動的人文教育，并缺乏按照青少年身心發展的規律而施行科學有效的道德教育。它突出表現為人們所調侃的這種倒錯現象：對中小學生進行社會主義、共産主義教育，對大學生進行便後沖水、人走關燈的修身教育，對研究生進行珍愛生命、預防自殺的生命教育。當教育者仍在争論“最高理想”還是“共同理想”之時，文明的基石卻如流沙。一些青少年的失當行為或不良行為，往往被提到政治觀的高度；但其實很多隻不過是缺少教養、缺乏正确的行為能力。如果我們不是努力去恢複教育的人文内涵，使學生在人類優秀文化的廣闊視野中構建堅定的内心世界和衡量是非善惡的價值标準，發展精神上思考和探索的能力，發展文化鑒賞和批判的能力，以及在現實生活中正确行使各種權利和義務的能力，從而正确地認識曆史和現實、自己和他人，那麼，教育就會造成“隻有技術，沒有文化”的人格分裂，就會繼續産出缺乏倫理價值基礎的政治狂人、科技怪人或經濟動物，生産出穿西裝的現代野人！

　　據研究，目前中小學思想政治、德育教育效果不理想，内容過于政治化仍是一個主要的原因。同時，偏于知識教育而非判斷能力、參與和行動能力的培養；從小學到大學的教育内容重複，缺乏目标層次，内容分散在《品德與生活》、《品德與社會》、《曆史與社會》、《思想品德》等課程中，目标定位是一種先進性教育而非基礎性教育。

　　綜觀世界，在中小學開展“公民教育”，以《公民教育》課程整合目前的思想政治教育、道德教育、社會、曆史教育等，形成有機協調的課程結構，是一個具有建設性的方案。公民教育是指培養公民參與管理社會公共事務的價值、知識和技能的教育，從而将社會成員培養成合格的社會公民。它包括公民道德、公民價值觀、公民知識、公民參與技能等四個主要領域。培養青少年形成仁愛、進取、自尊、合作、寬容、禮儀、誠信、責任、追求真理等道德品質；建立愛國主義、集體主義、社會主義、正義、平等、人權、自由、人民主權、法治、和平、環境保護、跨國理解與交流、多元化等公民價值；認識和了解我國社會的政治結構和運作過程；學習正确履行公民的權利和義務，學習交往和社會參與、維權和求助、參加社會公益活動等行為能力。這種面向青少年的基礎性的公民教育，與我國社會主義政治文明建設的目标相一緻，是一個民主與法治社會的真正基石。最近北京大學出版社出版的《新公民讀本》，對此作了有益的探索。

來源：《學習時報》

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